구파발산대놀이와꼭두각시놀음
1900년대 초 까지 구파발일대에는 산대놀이(가면극)와 인형극인 꼭두각시놀음 공연이 비번하였다고 한다. 고증을 통한 복원이 시급하다.
새장골도당제,구파발단오놀이
지금의 연신내에서 박석고개로 가는 중간, 불광동 484-100 부근 차돌배기 앞산에서는 새장골 마을 수호신을 제사지내는 도당제가 열리곤 하였다. 이능화(李能和)의 [조선종교사] 를 보면 이곳 새장골은 서기 1650년 경 마을이 형성되어 1905년 큰 노송(老松)을 신목(神木)으로 정하고 매년 도당제를 지냈다고 기록되어 있다.
제사의식을 살펴보면 마을 제관이 축문을 보며 “좋은 채소, 많은 술과 안주, 곡식을 갖추어서 경건한 마음으로 엎드려 기원하며 원하니 밝으신 신께서 당에 자리하여 주옵소서……”라고 기원한다. 이 도당제의 굿거리 마당은 제석거리, 별성거리, 성주거리, 군웅거리, 성황거리, 칠성거리, 대감놀이, 신당놀이, 도당대받이 등 12거리로 구성되어 있었다.
도당굿은 무당들과 온 마을 주민들이 다함께 정성을 드렸다. 이때 무당의 의상은 평복, 무당당상복, 군복, 승복 등이고, 소도구는 노란 수건이 달린 오십살 부채, 삼지창, 피리, 꽹과리, 징 등이었다.
응암동 매바위제 Eungam-dong Maebawije(수리봉의 좌청룡 백련산 줄기)
응암동에 있는 백련산은 조선시대에 왕족들이 매를 날려 사냥을 즐기던 장소로 매바위라 불려왔다. 후손들이 그 기상을 높이 숭상하고 보전하고자 매바위 사적비를 건립하였다. 그리고 매년 10월 첫째 일요일 지역주민들이 모여 나라의 발전과 지역의 번영, 주민들의 건강과 화합을 기리는 제를 지내고 있다.
역말도당제
은평구 역촌동 8-12번지, 역말 ‘인조별서유기비(仁祖別墅遺基碑)' 옆에는 수령이 약 400여년 정도 된 도당나무가 한 그루 있었다. 이 도당나무에는 늘 만신과 박수 등 무속인들의 적삼, 치마저고리와 새끼줄이 걸려 있곤 하였다. 가슴둘레가 5m에 달하는 큰 나무였는데, 얼마 전 동네 아이들이 불장난을 하다가 소실되어 지금은 나무 밑둥만이 남아 있다. 이 나무는 일종의 신목(神木)으로서 옆에 있는 ‘인조별서유기비'와 함께 마을 사람들의 신앙의 대상이 되어, 매년 음력 3월 15일 도당제가 열렸으나, 1981년부터 서울특별시에서 문화재로 지정된 인조별서유기비에서 제사지내는 것을 막아 중단되었다.
제사를 지내기 전 먼저 비각의 입구에 왼새끼를 치고, 그곳에 황토를 뿌린 후, 제물을 진설하고 무당 4~5인이 굿을 벌였는데, 먼저 이 나무에 노구메(흰 밥을 놓고 제사를 지내는 것)를 올린 후에 당재를 정성껏 청소한 후, 큰 굿(가망굿, 가마청배, 산신굿, 도당굿, 서낭굿, 산굿, 불사굿, 장군굿, 작두타기, 지신밟기, 영산굿 등)을 하곤 하였다.
제사 비용은 마을의 토박이를 중심으로 해서 각 가정마다 얼마씩의 돈을 추렴하였다. 제사 비용을 내고 제사에 참석하는 것은 주민의 자율에 맡겼으며, 강요할 수는 없었다. 역사적으로 수백년에 걸쳐 내려온 도당제가 아니었으므로, 체계화된 조직이나 직책의 부여는 없었다고 한다. 제주는 이곳에 오래 거주한 사람 중에서 선정하였는데, 그해에 부정한 일이 없고, 마을에서 신망이 있고, 마을 일에 적극적인 사람 6명을 제주로 선정하였다.
증산동도당제
은평구 증산동에서는 마을 주산(主山)인 반흥산(시루봉)의 노송을 옛날부터 동리의 수호신으로 모시고, 매년 음력 10월 1일 도당제를 지낸다. 떡, 쇠머리, 나물, 약주 등을 상에 차리고 축문을 읽고 절하며 소지(燒紙)를 태우고 모두들 “저희들은 아무 것도 모릅니다. 도당할아버지 도당할머니께서 잘 살피셔서 모든 일이 잘 되도록 하여 주십시오” 라고 두 손 모아 기원하였다고 한다. 도당제의 비용은 동리 번영회에서 염출하였으며, 당굿은 온 마을 주민들이 다 함께 참여하여 정성을 드렸다.
상여소리
은평구 지역에서 장례시에 상여를 메고 가는 상여꾼들에 의해 불려지던 상여소리를 적어보면 다음과 같다.
어⌒노⌒어⌒냐 예⌒헤⌒헤⌒야⌒⌒아 네가 가면 아주 가나아주 간들 잊을소냐대문 밖이 저승길이오이제 가면 언제 오나일가친척 다 버리고네가 가면 아주 가나 아주 간들 잊을소냐명년 춘삼월에 따뜻한 봄날에 또 올건지 모르겠다.
나무를 베며는 움이나 나지사람은 공수로 왔다가 공수로 간다.네가 가면 아주 가나아주 간들 잊을소냐잘 살어라 잘 살어라 아들딸들아 잘 살어라 조카나 손주뻘 되는 이는 도무지 말할 수가 없구나.
달구질소리
달구질소리는 시신을 땅에 묻고 달구지꾼들이 흙과 회를 다질 때, 선창자가 북을 치면서 선창하면 달구질하는 사람들은 달굿대로 묘를 다지면서 후렴을 부른다. 달구질하는 동안 망인(亡人)의 사위나 친척 등을 불러내어 봉분에 절을 시키고 술값을 내게도 한다.
매기는 소리： 산천 초목은 다 설이에
받는 소리： 에헤에 어에요오 오호오호오호
매기는 소리： 달구소리에 눈물이 나네
받는 소리： 에 헤어라 달구 매기는 소리：천근들이 양 주세요.
받는 소리： 에 헤어라 달구
매기는 소리： 아주나 꽝꽝 담아주오.
받는 소리： 에 헤어라 달구
